2008年01月17日01時13分掲載
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時事英語一口メモ
【３９】change 米国政治の聖杯
ブログ版
今年の米大統領選挙では民主、共和両党の候補者は誰もが”change agent”（変革者）、”candidate of change”（変革の候補者）であると訴え、”change”(変化)がwatchword（標語）になっている。”change”は”Holy Grail of American politics”（米国政治の聖杯）になった。（鳥居英晴）
英誌エコノミスト（１月１０日）によると、
He has rewritten the terms of the 2008 race. Mr Obama was the first person to put “change” at the heart of his campaign. Now everybody―Republican as well as Democrat―has leapt on to the change bandwagon. Mrs Clinton promises “smart change”. John Edwards promises “real change”. John McCain touts his record of changing Washington from within. In the twinned Republican and Democratic debates on January 5th the presidential candidates used the word “change” 120 times。
（オバマ氏は２００８年選挙の言葉を塗り替えた。彼は選挙戦の中心に”change”をすえた最初の人物であった。今では誰もが、民主党も共和党も”change”に便乗している。クリントン氏は“smart change”を約束し、ジョン・エドワード氏は“real change”を約束している。ジョン・マケインは内部からワシントンをchangeした実績を売り込んでいる。１月５日の共和・民主両党の討論会で大統領候補者は”change”という言葉を１２０回使った）
ブッシュ大統領までもが１月１１日のＮＢＣニュースのデビッド・グレゴリーとのインタビューで、もし出馬するとしたら”change agent”として出ると述べた。
Q: Do you see this message of change as anything other than a rejection of your presidency?
BUSH: No, listen. If you’re running for office, you can’t run for office and not say ‘I am an agent of change.’ It’s just American politics. If I were running for office at this point, I’d be saying, ‘Vote for me. I’m gonna be an agent of change.’
（Ｑ：このchangeのメッセージは大統領としてのあなたを否定しているのではないですか？
ブッシュ：そんなことはない。いいですか。もし出馬するなら、「わたしは変革者だ」と言わないで出馬することはできない。それが米国の政治だ。もしわたしがこの時点で出馬していたとしたら、わたしは「わたしに投票してください。わたしは変革者だ」と言っているだろう）
ロサンゼルス・タイムズ（１月１３日）でSlate のシニアライター、Timothy Noahは“Change: the empty word”（Change:空虚な言葉）と題し、次のように述べている。
A LexisNexis database search tells the story. The phrases "change agent" and "candidate of change" turned up in news sources 50 and 70 times, respectively, in 1988. By 1992, they turned up 483 and 557 times. A cliche was born. A similar search for 2008 shows the phrases turning up 217 and 300 times -- and that's only two weeks into the year. On an annualized basis, that's 5,642 and 7,800 times, respectively.
（LexisNexisのデータベースの調査によると、大統領選挙があった１９８８年に"change agent" と"candidate of change"という言葉はニュースにそれぞれ５０回と７０回出現した。１９９２年の時には、それぞれ４８３回と５５７回。月並みな表現が生まれた。２００８年に同様な調査をしたところ、２１７回と３００回。今年に入ってからわずか２週間のあいだのことである。これを年に直すと、それぞれ５６４２回と７８００回になる）
It's hard to think of a more meaningless political watchword than "change," but "change" is what the presidential candidates are promising.
（”change”ほど政治的に無意味な標語はない。だが、”change”は大統領候補たちが約束しているものである）
But why? Since when did "change" become the Holy Grail of American politics -- and what can the word possibly mean if all these disparate candidates are for it?
（だが、なぜか？いつから”change”が米国政治の聖杯になったのか？候補者全員それに賛成するならその言葉はどのような意味を持ちえるのか？）
That began to, um, change in 1988, the year Michael Dukakis announced in his race against Vice President George H.W. Bush that "I want to be a force for positive change." "We are the change," answered President Reagan at that year's GOP convention. The counter-slogan proved such a success that Reagan repeated it at the 1992 convention.
（それは１９８８年に変わり始めた。その年にマイケル・デュカキスはジョージ・ＨＷ・ブッシュ副大統領に対して出馬を宣言した。「わたしは前向きのchangeのための力になりたい」。レーガン大統領はその年の共和党大会で「われわれはchangeである」と答えた。その対抗スローガンがうまくいったので、レーガンは１９９２年の大会でもそれを繰り返した）
That time, though, it didn't work, because Bill Clinton had made himself Mr. Change. Clinton uttered the word 10 times in his nomination speech…. "It's time to change America," Clinton said.
（その時はうまくいかなかった。なぜなら、ビル・クリントンが彼自身をMr..Changeにしたからだ。クリントンは指名演説でその言葉を１０回発した。・・・「米国を変える時だ」とクリントンは言った）
Obsession with the word "change" is at least partly a consequence of the decline in Democratic Party affiliation between 1977, when 48% of Americans self-identified as Democrats, and 1987, when only 38% did. Since then, party affiliation for Democrats and Republicans has hovered between 30% and 40%. As a result, in presidential years the two parties have ended up competing fiercely for the votes of political independents.
（”change”という言葉への執着は少なくとも一面で民主党支持層の低落の結果である。１９７７年には米国人の４８％は民主党支持であったが、１９８７年には３８％だけになった。以来、民主党と共和党の支持層は３０％と４０％の間をうろついている。その結果、大統領選挙の年には、両党は政治的無党派の票をめぐって激しく争うようになった）
This has altered political rhetoric. When a candidate seeks votes from the party faithful, he has at least a general idea of what concrete policies and themes might appeal. But when a candidate seeks votes from independents, he's less clear on what the pitch should be because different people resist party affiliation for different reasons. The only thing he knows for sure about independents is that they're not totally happy with the ideological choices they've been offered thus far. Hence, "change."
（これが政治的修辞を変えた。候補者が党派層の票を求める時には、候補者は少なくとも、どのような具体的な政策やテーマがアピールするか分かっている。候補者が無党派層の票を求める時には、どのような宣伝文句がいいのかはっきりしない。なぜなら、異なった理由で党派に抵抗するからである。無党派についてはっきり知っている唯一ことは、彼らがこれまで提示されてきたイデオロギー的な選択に満足していないということである。従って、”change”なのである）
シカゴ・トリビューン（１月１１日）のJulia Kellerの“What does 'change' mean, anyway?”（とにかく、changeは何を意味するのか）という記事は次のよう述べている。
It has become the political version of the Gregorian chant. Candidates from both parties repeat it endlessly. Campaign operatives bleat it mindlessly. High school gyms commandeered for rallies seem to bounce and throb with it.
（それは政治版グレゴリオ聖歌になった。両党の候補者はそれを際限なく繰り返す。選挙運動家はそれをろくに考えることなくぶつぶつ言う。集会に使われる高校の体育館はそれで鳴り響くようだ）
But what does the word "change" really mean? Is it more than just an empty slogan -- the "equivalent of a smiley-face," as conservative columnist John O'Sullivan complains?
（だが、”change”という言葉は実際にはどのような意味なのか？単なる空虚なスローガンではないのか。保守派のコラムニスト、John O'Sullivanが言ったように「笑い顔に相当する言葉」なのか？）
"Change has been a huge question since the very beginning of Western thought," says H. Peter Steeves, associate professor of philosophy at DePaul University. "Socrates and Aristotle thought change was one of the biggest problems we ever have to solve. What remains stable? Change is built into the very ontology -- the very being -- of the world."
（「changeは西洋の思想の初めから大きな問題であった」とDePaul大学の哲学の准教授、 Peter Steevesは言う。「ソクラテスとアリストテレスはchangeはわれわれが解かなくてはならない大きな問題のひとつであると考えた。安定しているものは何か。changeは世界の存在論に組み込まれている」）
"The question that needs to be asked is, 'Change to what?'" declares Michael Fauntroy, assistant professor of public policy at George Mason University, who writes often about his reservations about Obama's "change" message. "Challengers always run on the notion of change -- it's in the electoral lexicon -- but I don't think the electorate is clear on the concept.
"Barack Obama's version of change is very different from Mitt Romney's version of change."
（「問われなければ疑問は『何をchangeする』のかである」とジョージマンソン大学の公共政策准教授、Michael Fauntroy,は言う。彼はオバマの”change”メッセージについて留保することを述べている。「挑戦者はいつもchangeという概念で出馬する。それは選挙用語だ。だが、選挙民はその概念についてはっきり分かっていないと思う」）
O'Sullivan, senior fellow at the Hudson Institute who worked for Prime Minister Margaret Thatcher in his native Britain, says, "Actually, the word 'change' is utterly vacuous. It tells you nothing about content. Hitler ran on a program of change. Mussolini ran on a program of change."
（サッチャー首相のために働いたハドソン研究所のシニアフェローのO'Sullivanは「実際には、changeという言葉はまったく空疎である。中身について何も語っていない。ヒットラーはchangeの綱領で出馬した。ムッソリーニはchangeの綱領で出馬した」）
The genuine riddles of change, however, long predate 21st Century elections. As Steeves notes, the pre-Socratic philosopher Heraclitus pointed out that one cannot step in the same river twice; the moment passes, never to return, and all is altered. Change is inevitable. Yet to Socrates' way of thinking, Steeves says, some things must remain stable and eternal.
（だが、changeの真の謎は ２１世紀の選挙よりずっと以前にさかのぼる。Steevesが言うように、ソクラテス以前の哲学者、ヘラクレイトスは同じ川に二度入ることはできない、と指摘した。瞬間は過ぎ去り、元に戻らない。すべては変化する。変化は避けられない。Steevesによれば、それでも、ソクラテスの考え方にとって、何かは安定し、永遠でなかればならない）
"The word 'change' is tossed around as a buzzword," Steeves acknowledges, "but there are very ancient questions embedded in the idea of 'change': If something is changing, what is the 'it' that's changing? And is there something universal and stable beneath the change?"
（Steevesは言う。「”change”という言葉は流行り言葉として乱発されている。だが、”change”という考えの中には古い問題が内包されている。何かが変化しているなら、変化しているものは何なのか。changeのもとで何か普遍的で安定したものはあるのか？」
ワシントン・ポスト（１月１３日）のコラムニスト、David Ignatiusは“Riding the Change Horse”（changeの馬に乗る）で次のように述べている。
"Change is really a difficult horse to ride," explains Richard Morin, a senior editor with the Pew Research Center. "It's easy to get on, but hard to stay on. As soon as you get specific about change, you make enemies."
（「”change”は実際、乗りこなすのが難しい馬である」とピュー・リサーチ・センターの上級編集者、Richard Morinは説明する。「上に登るのは簡単だが、とどまるのは難しい。changeについて各論に入るやいなや、反感を買う」）
What complicates the change equation is that the public often wants things that conflict with each other. Americans want a balanced budget but don't want to cut Social Security, Medicare or military spending. They want health-care reform but don't want bigger government.
（change方程式を複雑にしているのは、大衆は互いに矛盾することを望むからである。米国人は均衡ある予算を望むが社会保障、医療、軍事費の削減は望まない。医療改革は臨むが大きな政府は望まない）
Obama's change message is appealing in part because it's so unspecific. Rather than calling for programs that might prove divisive, he summons the country to gather in a new bipartisan consensus. It's a somewhat vapid version of change, but it appeals to the country precisely because most Americans don't see themselves in ideological terms. They want to be in the new center Obama describes, which transcends racial and ideological lines.
（オバマのchangeメッセージはまったく具体的でないのでアピールしている面がある。対立しかねないプログラムを呼びかけるのではなく、彼は新たな超党派の合意で結集するよう国に呼びかける。それはやや気が抜けた形のchangeである。だが、ほとんどの米国人は自身をイデオロギー的な関係で見なさないのでアピールしている。彼らは人種やイデオロギー的な線を超えた、オバマが言うところの新しい中心にいたいのである）
Hartford Courant（１月１５日）でWord Watchのコラムを書いているRob Kyffによれば、changeの語源は古いケルト語にあり、それがラテン語とフランス語になって、再び英国諸島に戻ってきたのだという。
The word "change" clings like Chap Stick to the lips of presidential candidates these days. But if Hillary Clinton and the chaps knew the origin of the word "change," they might not stick with it.
（”change”という言葉が近ごろ、リップクリームのように大統領候補者の唇にくっ付いている。だが、ヒラリー・クリントンや仲間が”change”の語源を知ったなら、それを続けないのではないか）
“change”は１２００年代にMiddle English（中英語）に最初、動詞と名詞として現れた。
The word "chaunge" was imported into Middle English from the Old French "changier," which, in turn, had been derived from the Latin "cambiare," meaning "to exchange." But here's the game-changer: There's strong evidence that "cambiare" came from the Old Irish "camm," which meant ― (Get ready to wince, politicians) ― "crooked."
（"chaunge"という言葉は古いフランス語の"changier"から中英語に輸入された。"changier"は「交換する」と言う意味のラテン語の"cambiare"からきていた。"cambiare"は古いアイルランド語の"camm"からきたという有力な証拠がある。"camm"は、政治家諸君、驚くなかれ、"crooked"（曲がった、不正な）という意味だった）
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