2020年01月14日01時22分掲載
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石井知章・及川淳子著 「六四と一九八九」について 子安宣邦（こやすのぶくに）：大阪大学名誉教授
私たちは現代日本の世界認識の偏頗なあり方に苛立つ思いで耐えてきた。それは政権右派の世界認識だけをいうのではない。むしろより強く戦後的既成左派の世界認識を指していうのである。戦後進歩派の代表誌『世界』が〈片〉世界の批判的情報誌でしかない不思議が今でもまかり通っているのである。この偏頗な世界認識が香港の抗議運動を対岸の火事としか見えなくさせているのである。なぜ、どこからこの偏頗な世界認識がもたらされたのか。1989年6月4日の「天安門事件」、民主化要求を掲げる学生集団を内乱的暴徒として軍事的に制圧した中国の党国家権力はこの「事件」を歴史から抹殺し、人びとの記憶からも消し去ろうとした。この中国の党国家による「事件」の抑圧と意図的な忘却とに日本の中国系左派知識人は同調し、彼らの歴史認識からも「事件」を消去したのである。ここからきわめて偏頗な現代日本の世界認識がもたらされるのである。この事態に強く抗議する人びと、あの「事件」を決して記憶から消し去らない人びとが「事件」30年を期して世界認識を正すための貴重な文集を刊行した。ぜひこの書によって「事件」とその後の中国とを見直して頂きたい。
子安宣邦（こやすのぶくに）：大阪大学名誉教授
■『俘虜記』を読む 子安宣邦（こやすのぶくに）：大阪大学名誉教授
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■北京大・討議のためのメモ：近代・近代化・近代主義 子安宣邦（こやすのぶくに）：大阪大学名誉教授
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■台湾・中央研究院・講演（2019.3.19.） 「日本近代化」再考−明治維新150年に際して 子安宣邦（こやすのぶくに）：大阪大学名誉教授
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■国体論のための制度論的序章 子安宣邦（こやすのぶくに）：大阪大学名誉教授
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■戦争は少年の私に何を残したか 昭和の少年と戦争の記憶 子安宣邦 （ 近世日本思想史 大阪大学名誉教授 ）
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■「道なき国」への対抗として『論語』を読む 子安宣邦 （近世日本思想史 大阪大学名誉教授）
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■情況的発言 「美しい日本」と相模原の反人間的テロ行為 子安宣邦 （近世日本思想史 大阪大学名誉教授）
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■二つとない交友であったー溝口回想 子安宣邦 （近世日本思想史 大阪大学名誉教授）
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■もう一つのフランス−野沢協氏追悼 子安宣邦（近世日本思想史 大阪大学名誉教授）
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■大川周明と「日本精神」の呼び出し２ 〈大正〉を読む 子安宣邦（近世日本思想史 大阪大学名誉教授）
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■大川周明と「日本精神」の呼び出し １ 〈大正〉を読む 子安宣邦 （ 近世日本思想史 大阪大学名誉教授 ）
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■「中国問題」と私のかかわり 〜語り終えざる講演の全文〜 子安宣邦（大阪大学名誉教授 近世日本思想史）
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■＜大正＞を読む 子安宣邦 和辻と「偶像の再興」−津田批判としての和辻「日本古代文化」論
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■丸山眞男「超国家主義の論理と心理」を読む 〜丸山の「超国家主義」論は何を見逃したか〜 子安宣邦（近世日本思想史 大阪大学名誉教授）
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■「日本思想史の成立」について−「台湾思想史」を考えるに当たって 子安宣邦（近世日本思想史 大阪大学名誉教授）
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■「宣長問題」から「仁斎問題」へ 子安宣邦 （ 近世日本思想史 大阪大学名誉教授 ）
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■子安宣邦（日本思想史）「この恥ずべき日本の反市民的政治状況を世界中の人びとに知らせたい」
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■明治維新の近代・５ 国家論の不在ー大熊信行『国家悪』を読む 子安宣邦（こやすのぶくに）：大阪大学名誉教授
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